سمیرمی گفت:

دوست گرامی
نوشته سعید اگرچه به گفته شما خالی از استدلال هست (که اینگونه هم نیست) اما حداقل حاوی شواهد بسیار در تایید پندارش می باشد. با این حال، دلیل این همه عصبانیت شما چیست؟ سعید آن همه شاهد (درست یا نادرست) آورده که بگوید نظر آشوری را نمی پسندد. طعنه آمیز بودن سخنانش هم(که خودتان هم نهفته اش می خوانید و نه آشکار)به شرط واقعا طعنه آمیز بودن از مقام نقد پاینش نمی آورد. شما بگویید که بنا بر چه استدلالی و شاهدی او را مترجم نمی دانید. آیا جوان بودن سعید از دلایل نهفته شما در ادای این حکم نیست؟
***
دوست بزرگوار،
جوان بودن سعید دلیل بر مترجم ندانستن او نیست. سعید راه استدلال را غلط رفته است و گیرهای ملانقطی داده است. از نوشته‌ی او هر چیزی می‌توان آموخت الا این‌که معادل آشوری غلط است! به این می‌گویند طعنه‌آمیز نوشتن. وقتی خللی بر معادل او وارد نیست (یا حداقل با این نوشته نمی‌توان اثبات‌اش کرد) چه دلیلی داشت ذکر نام آشوری. سعید بدون آن‌ها هم می‌توانست موضع‌اش را نسبت به آشوری اعلام کند (کما این‌که قبلاً هم کرده است)، اما این یک راه راه‌ش نبود. از همه بدتر آن بیت حافظ بر صدر نوشته‌ی اوست که مطلقا هیچ توجیه و دلیلی برای این انتخاب سلیقه‌ای سعید نیست و فقط تحمیل «تحمل» به ذهن مخاطب است. از سعید بسیار بسیار بعید بود این کار. اما علی‌الاصول به نظر من سعید مترجم خوبی نیست. آدم با ارایه‌ی معادل‌های نامتعارف یا خارق عادت و از همه بدتر غلط، مترجم یا منتقد خوبی نمی‌شود.

فيضي‌خواه گفت:

سلام. من کاری به ریشه های تاریخی و سایر مواردی که نوشته جناب حنایی را مفصل و مطول کرده ندارم. فقط این نکته را یادآوری می کنم که واژه “رواداشتن” و “تحمل” در فارسی امروز و دیروز با هم متفاوتند.
رواداشتن یعنی “مجاز شمردن”، “بجا بودن” و “درست دانستن” به معنای کلی کلمه. اما “تحمل” به معنای پذیرفتن برغم “درست ندانستن” است.
معیار زبان و معانی آن را کاربردش در جامعه و زبان اسلاف مشخص می‌کند.
حرف شما درباره توسل جناب حنایی به بیت حافظ “روا” است البته نه از آن حیث که شما گفتید بلکه از این حیث که در نسخ دیگر آمده «ما تحمل بکنیم ار تو روا می‌داری»!این تفسیر به مطلب جناب حنایی نزدیک تر است.
اگر واژه‌”تحمل” رادر جمله نمونه زیر جایگزین کنید معنایش نزد فارسی زبانان،( از جمله بنده که آن را به عنوان یک تقاضابرای رویت وبلاگم از سوی شما مطرح کرده‌ام!)اگرچه من باب تعارف رایج است( ما را تحمل کنید!) اما از باب کاربرد معمول درست نیست. چون ممکن است شما “روا” بدارید و اجابت کنید اما “تحمل” نکنید!
“رواست” سری هم به ما بزنید!
—————————
به هر حال سپاسگذار شما و نکته سنجی‌هایتان.