کنسرت گروه عارف
بعد از اين همه سال انتظار، مشکاتيان را در هيأت سرپرست گروه عارف ديدن شکوهی دارد. نمیدانم کنسرت چگونه گذشته است. اما طبعاً با آن
بعد از اين همه سال انتظار، مشکاتيان را در هيأت سرپرست گروه عارف ديدن شکوهی دارد. نمیدانم کنسرت چگونه گذشته است. اما طبعاً با آن
چقدر سخت است وقتی دخمهای هم نداشته باشی که در آن شبات را روز کنی. دلم میخواهد بنويسم، آنقدر بنويسم که ديگری نای نوشتن نماند.
روزگار معاصر، روزگاری است که هم زيستن در آن دشوار است و هم آسان. تحولات شتابناک معرفتی دو سه قرن اخير، راه را بر هضم
«از برای سد آن اغراض وزرا که لازمه ی فطرت بشری است و ما اهل آسیا تا امروز ذلیل بلاهای آن بودهایم، حکمای خارجی به
شب يلدا را میگويند که شب ولادت خورشيد است. اوقات بيداری شب و روز نمیشناسند. شب يلدايی هم که با آگاهی و بيداری و صفای
چندی پيش دوستی را ديديم که در هلند زندگی کرده است و اخيراً به لندن آمده است. گفتوگوی مفصلی داشتيم دربارهی ساختار سياسی هلند و
وفا کنيم و ملامت کشيم و خوش باشيمکه در طريقت ما کافری است رنجيدن!
پيشينهی تاريخی کشورهای مسلمان، به دلايل متعددی شاهد شکل گرفتن مکاتب سياسی در عرصهی کشورداری نبوده است. تاريخ غرب دقيقاً نقطهی مقابل آن است. خاطرم
آزمودن ايمان تجربهای است عميق و درخشان. نمیشود کسی طعم شيرين ايمان را بچشد و باز هم مرتب حرص بخورد. چشيدن ايمان حداقل تأثيری دراز
هفتهی پيش بعد از مدتها به ديدن جان کين رفتم تا هم ديداری تازه کنيم و هم گفتوگوی کوتاهی دربارهی نتايج پاياننامهام داشته باشيم. دربارهی
محاق ملکوت شايد بيشتر از اين بايد به درازا میکشيد. عبور از امروز، که برای من روز فرخندهای است، البته انگيزهای بزرگ بود برای شکستن
دارم در سکوت، سخن میگويم. مشق خموشی کار سختی است. شمار کثيری از آدميان، شايد اکثريت قريب به اتفاق آنها، که احتمالاً بسياری از اوقات
سليمان و قصههای مربوط به او در ادبيات دينی و اسطورههای عرفانی جايگاه بلندی دارند. سليمانی که از کودکی صاحب حکمت است و قضاوت و
به تنگ چشمی آن ترک لشکری نازمکه حمله بر من درويش يک قبا آورد!
تا به حال وضعی داشتهايد که مرگ را لمس کرده باشيد؟ نه، اصلاً از مرز مرگ و زندگی عبور کرده و باز هم از جهانی ورای
مدتی پيش آخرين کتاب مهاجرانی را خواندم. «برف» بدانسان که مهاجرانی نوشته است، ويژگیهايی دارد که میتوان آشکارا آن را در پرتو فراز و نشيبهای
بعضی صفات انسانی و اخلاقی، محصول سلوک و تجربه هستند. گذشته از اينها راههايی هست که آدمی نمیتواند بدون راهنما در آنها قدم بردارد. برخی