جاوید شاه، اما نه ماهی ۲۰ دلار

تلویزیون منوتو برای سومین بار – شاید برای آخرین بار – اعلام کرده است که فعالیت‌اش را متوقف می‌کند. منوتو مهم‌ترین رسانه‌ی صنعت سرگرمی بود که با مهر و نشان پادشاهی‌خواهی سهم عظیمی در دامن زدن به نوستالژی گذشته‌ی شاد و درخشان پیش از انقلاب ایفا کرد. سرگرمی روی صحنه، سیاست پشت پرده حالا این تلویزیون به محاق می‌رود. کارکرد این تلویزیون بیشتر سرگرمی بود یا سیاست؟ به گمانم سیاست پشت پرده‌ی سرگرمی بود. بر خلاف ایران اینترنشنال که به ویژه پس از اولین همسویی عریان با جریان مجاهدین خلق مدال رسانه‌ی تبلیغاتی اپوزیسیون را گرفت، منوتو خط و ربطش پشت برنامه‌‌های موسیقی و چیزهایی مثل «بفرمایید شام» تعیین می‌شد. پرسش ۲۰ دلاری ولی چرا؟ چرا به پایان رسید؟ مگر ادعای جریان پادشاهی‌خواه این نیست که «رضاه شاه روحت شاد» و «جاوید شاه» و آرزوی بازگشت ساواک محبوب‌ترین خواسته‌ی مردمی ایرانیان داخل و خارج از کشور است؟ پس چرا از ادای سهم برای استمرار تلویزیونی که بلندتر از همه صدای آن‌ها را می‌رساند تن می‌زنند؟ نمی‌توانند حق اشتراک پرداخت کنند؟ داخل ایران را کنار بگذاریم. آن‌ها که خارج‌اند – همان‌ها که هر هفته در لندن و واشنگتن و پاریس و ونکوور و جاهای دیگر با صفوف به هم‌پیوسته سعی می‌کنند

آخرین مطالب

روزنوشت‌های داریوش میم

جاوید شاه، اما نه ماهی ۲۰ دلار

تلویزیون منوتو برای سومین بار – شاید برای آخرین بار – اعلام کرده است که فعالیت‌اش را متوقف می‌کند. منوتو مهم‌ترین رسانه‌ی صنعت سرگرمی بود

بنیان‌های الاهیاتی نظریه‌های توطئه

مقدمه چرا در جامعه اتفاق‌های نامطلوب رخ می‌دهند؟ چرا جنگ‌ها آغاز می‌شوند، اقتصادها فرو می‌پاشند، یا اصلاحات به نتایج معکوس منجر می‌شوند؟ برای بسیاری از

از شاه مستعار تا شاه حقیقی

شاه در آینه‌ی خدا چرا در میان انسان‌ها نظام پادشاهی و شاهان بخش بلندی از تاریخ انسانی شده است؟ به دلیل این‌که «شاه» – این‌

انگلیس نخواست؛ شما هم نفهمیدید

شاه هم ملتش را باور نداشت همه شنیده‌اند این را: «کار، کار اینگیلیساست». این فقط ورد زبان دایی جان در کتاب ایرج پزشکزاد نبود. این

نوکرِ خانه‌زاد پشت میکروفون

درباره‌ی روشنفکرِ کمپرادور در غربتِ ایرانی و فروپاشیِ رستگاریِ عاریتی یک سنخ، نه یک شخص هر پروژه‌ی امپریالیستی، همسرایان بومیِ خودش را تولید می‌کند —

کین‌توز پرچم‌باز

رضا پهلوی تخت و تاج می‌خواهد و در این سودا، ابایی ندارد که ایران را ویرانه ببیند. بیش از چهار دهه است که آخرین بازمانده‌ی

مرد بی‌جانشین

  آتش‌بس میان ایالات متحده، اسراییل و ایران برقرار شده است. برای بیش‌تر ناظران عاقل، این لحظه‌ی آرامشی محتاطانه است؛ وقفه‌ای است در جنگی که

پیمان ما با ایران است

نهیب باطل: برچسب‌زنی و ارعاب سرتان را بالا بگیرید. نترسید. از میدان به در نروید. نهیب باطل این شکلی است. مثل بانگ مسجد مهمان‌کش است.

جنبش زبان باختگان

نویسنده: مهدی جامی – نیماد فحاشی به پدیده‌ای در اعتراضات اخیر تبدیل شده است. بیشتر در خارج کشور و تا حدی هم در داخل. چرا؟

ینی‌چری‌های ایرونی

نویسنده: س. ک. ا. «ینی‌چری» واحد نخبه سپاه امپراتوری عثمانی بود که به مدت بیش از چهار قرن، تا ابتدای قرن نوزدهم، حتی نام آن‌ها

روایتِ ناقص، فاجعهٔ کامل

نوشته‌ی شهاب فرخ‌یار (نقل از فیس‌بوک نویسنده؛ مطلب علنی است) این مطلب مربوط به پیش از جنگ و حوادث دی‌ماه است اما نامربوط نیست. دوستی

مرثیه‌ای برای یک انتحارِ ملی

این جمله‌ی تکان‌دهنده اما دقیق و هراس‌آور محمدرضا نیکفر را بخوانید: «ایران شکست خورد چون مردمش خود نتوانستند با وجود همه‌ی فداکاری‌ها، متحدانه مستبد را

«شکست ایران»

محمدرضا نیکفر ایران شکست خورد چون مردمش خود نتوانستند با وجود همه‌ی فداکاری‌ها، متحدانه مستبد را پایین بکشند و محاکمه کنند. در جنگ، یک کشور

«نقاط قوت و ضعف گفتمان سلطنت‌طلب»

سعید برزین طی یکسال گذشته مطالبی درباره موقعیت جریان سلطنت‌طلبی نوشتم و و بارها گفتم که رضا پهلوی این امکان را دارد که بخشی، فقط

«پیامد حمله گسترده آمریکا به ایران»

سعید برزین اگر آمریکا حمله‌ نظامی گسترده‌ای به ایران بکند، به‌گونه‌ای که موجودیت نظام جمهوری اسلامی مورد تهدید واقع شود، می‌توان چهار سناریوی را متصور

سقوطِ نمادها، ظهورِ مسئولیت

برای ک. غ. به خاطر دغدغه‌های منصفانه‌اش. یادداشتی درباره‌ی محبوبیت، شایستگی و آینده‌ای که از آن می‌ترسیم یک: شکست همگانی چهل و هفت سال است

مالکیتِ رنج

برای رفیق نازنینم م. م. رنج، این سندِ مِلک یک چیزی هست که ما ایرانی‌ها خداوندگار آنیم: نگه‌داشتِ رنج‌مان. نه به معنای آن تحملِ کاذب

ببین چه می‌گوید، نبین که می‌گوید

یکی از نشانه‌های فرسوده شدن بافتار عقلانی جامعه جایی است که مخاطب به جای این‌که به محتوای سخن توجه کند، مدام در پستوهای ذهن‌اش مشغول

تجربه خیابان ایران

نوشته‌ی: محمدمنصور هاشمی تهران شهری است با فرهنگهای مختلف، بسیار مختلف، و در آن منطقه هایی هست یا به عبارت بهتر محله هایی که اگر

سه دستاوردِ شومِ جمهوری اسلامی

نظام وجدان‌سوز و تباه جمهوری اسلامی دیروز ۴۸ ساله شد. رسوایی‌های این نظام چنان آشکار است که تکرار آن‌ها حشو و زاید می‌نماید. چیزی که

نقش شیر و خورشید

برای نقش رسمی کشور عده‌ای از هنرمندان نقشه‌هایی پیشنهاد کرده بودند. نخست‌وزیری به‌ منظور بررسی آنها جلسه‌ای ترتیب داد که مرتضی ممیز در آن شرکت

به دو دلیل

یادداشت: این مقاله‌ی مهشید امیرشاهی در اکتبر ۲۰۲۳ منتشر شده است. بسیار پیش از تجاوز نظامی اسراییل به ایران و خیلی وقت پیش از قتل

لعنِ انقلاب، تمنای انقلاب

رابطه‌ی اردوی آرزومندان به تخت نشاندن رضا پهلوی با «انقلاب» رابطه‌ی عشق و نفرت است. عارضه‌ی روان‌گسیختگی و زمان‌پریشی در تمام حرکات و سکنات‌ این

فیلترشکن فیلترساز

مهدی پرپنچی در نقدی که بر «فیلترهای غرب» می‌نویسد گویا می‌خواهد چهره‌ی «حقیقی» ایران را نشان‌مان بدهد؛ اما خود، پرده‌ای ستبرتر و تیره‌تر بر همان

دست جور رنجه مکن!

حوادث این چند سال اخیر، از مبارک‌ترین تجربه‌های زندگانی من بوده است. آن میزان دشنام و افترایی که نه تنها از دشمنان بلکه از دوستان

همراهِ کوچک، مسیرِ بزرگ

بیانیه‌ی میرحسین موسوی مانند همیشه قاطع، اثرگذار و برنده چون الماس بود. در تمام این سال‌های پس از ۸۸ هر بار که میرحسین موسوی قلم

بازی به پایان رسید!

بیانیه میرحسین موسوی از حصر: بازی به پایان رسید! تفنگ‌تان را زمین بگذارید و از قدرت کناره بگیرید بسم‌الله الرحمن الرحیم ▫️برگی سیاه بر تاریخ

حتی با دشمنت منصف باش!

این یادداشت را حدود سه سال پیش ( ۹ فوریه ۲۰۲۳) در توییتر نوشته بودم. دیدم که امروز بار دیگر همین خبر جعلی را بازیافت

عیسی به دین خود، موسی به دین خود

نویسنده: فاطمه کریمخان اینها که می‌گویم خوش‌آیند همگان نخواهد بود، برای همگان هم نیست. تنها یادداشتی ست از این روزها و یادآوری است به خودم.