تصريحات گفتمانی و جايگاه انسانِ ايرانی
از مهدی سپاسگزارم که با شکيبایی و حوصله يادداشت مرا خوانده است و در پاسخ مطلبی نوشته است. راه تفاهم ما ايرانيان از معبر همين
از مهدی سپاسگزارم که با شکيبایی و حوصله يادداشت مرا خوانده است و در پاسخ مطلبی نوشته است. راه تفاهم ما ايرانيان از معبر همين
سياست میگوید «همچون مار عاقل باش»؛ اخلاق میافزاید که (به مثابهی شرطی محدودکننده) «و همچون کبوتری بیتزویر و ساده باش» ايمانوئل کانت؛ «فلسفهی عملی» (کیمبریج
در حاشيهی يادداشت گنجی و اعتراض صاحب سیبستان به او، فکر میکنم خوب است مسأله را از ارتفاع بالاتری ببینم. نقد مهدی به گنجی –
پرسش محوری این سلسله يادداشتها به سادگی اين است: جايگاه اخلاق در سیاست کجاست؟ آيا سياستِ اخلاقی داریم يا نه؟ پيش از اینکه بخواهيم اين
پردهی نخست اين صحنه، اميد است. فردا نخستين روزی است که نوید کوتاهی شب را میدهد و امشب، این شب تلخ عبوس، با همهی درنگی
«آنکه با هيولاها دست و پنجه نرم میکند، باید بپاید که خود در این ميانه هيولا نشود. اگر دیری در مغاکی چشم بدوزی، آن مغاک
موسیقی ما، روايت است. قصه است. حکايت است. اساساً هر موسيقیای از همین جنس است. آدميان در موسیقی خودشان را میبينند و باز میشناسند. موسیقی
مسألهی اسراييل و جمهوری اسلامی در تخيل عمومی ايرانيان پيوندی تنگاتنگ با هم دارند. متأسفانه در فضايی که جمهوری اسلامی اتوريتهی اخلاقی و سياسیاش را
(۱) در ميان واکنشهایی که به مقالهی اخير حميد دباشی تا امروز خواندهام، مقالهای در جرس منتشر شده است با عنوان «نامهای به روشنفکر پسااستعمارگرا».
(۱) پيش از اين بارها نوشتهام (از جمله اينجا) که در روزگاری به سر میبریم که بسیاری از واژههای فخيم و کلمات شریف از فرط