«آخوند» درون و دام یقین

برای ص. س. که سلسله‌جنبان اولیه‌ی این یادداشت، با معرفی سریال شرق بهشت، شد. همه‌ی ما یک «آخوند» درون داریم. این «آخوند» را در گیومه بنویسید، در گیومه بخوانید و این جمله را با دقت و احتیاط بخوانید. وقتی هم که آن را می‌خوانید، سپر دفاعی تفکر انتقادی‌تان را بالا نگه دارید؛ سپرانداخته با این جمله روبه‌رو نشوید. همه‌ی ما یک «آخوند» درون داریم. این جمله، جمله‌ای است درست و در همان حال غلط. درست است، از آن رو که چیزی را به همه‌ی ما نسبت می‌دهد؛ و غلط است، چون اشکالی را که ذیل برچسب «آخوند» آمده است به آخوند منحصر می‌کند؛ حال آن‌که نه همه‌ی آخوند‌ها چنین‌اند – و این را توضیح خواهم داد – و نه دیگر آدمیان از مشکلاتی که می‌گویم مبرا هستند. نکته‌ی نخست – و مراد من – این است که ما آدمیان، همه، جاهایی لجاجت می‌ورزیم و خودخواه‌ایم. گاه می‌دانیم و می‌بینیم که سخن‌مان اشکالی منطقی دارد یا غلط است؛ با این همه، به هر دلیلی، تن نمی‌دهیم که بگوییم: «شاید این سخن نادرست باشد.» آن‌چه را زاییده‌ی بشریت ماست – برآمده از سراسر تاریخ انسانیت، از جهان آدمیان و عالم خاکی، از خود من و شما و از خانواده و محیط و

آخرین مطالب

روزنوشت‌های داریوش میم

«آخوند» درون و دام یقین

برای ص. س. که سلسله‌جنبان اولیه‌ی این یادداشت، با معرفی سریال شرق بهشت، شد. همه‌ی ما یک «آخوند» درون داریم. این «آخوند» را در گیومه

بازجو-خدا: وارونگی حقوق و تکالیف

شهادتی از نزدیک سخنانی از محمدرضا جلایی‌پور زیر نورافکن مجازستان افتاده است درباره‌ی تجربه‌اش در زندان و انفرادی. غوغایی به پا شده است که آن

اعتدال به رأی اکثریت؟

در حاشیه‌ی یادداشتی از رسول جعفریان چند روز پیش مقاله‌ای را تمام کردم (به انگلیسی) درباره‌ی پیشگفتاری که اسدالله مبشری بر ترجمه‌ی فارسی «تاریخ فلسفه‌ی

فهرست، قانون نیست

سفر و رفت‌وآمد به ایران حق شهروندی و قانونی و مدنی یکایک ایرانیانِ عالَم است و این حق تبعیض‌بردار نیست. این حق به همه تعلق

با قصه‌ی خودشان خوش‌اند

در این ماه‌های اخیر، عجایبی از آدمیان ایرانی فارسی‌زبان داخل و خارج کشور دیده‌ام که گاهی اوقات به چشم و گوش خودم شک می‌کنم. پیش‌تر

تا کسی نگوید نمی‌دانستم

مجموعه‌ای از یادداشت‌های ملکوت را که پیش‌تر منتشر شده‌اند یکجا با هم منتشر کردم (نسخه‌ی مفصل و نسخه‌ی کوتاه‌تر) زیر عنوان «دفاعیه‌ی یک اسماعیلی ایرانی».

کارافزایان

یکی از دشوارترین گردنه‌های سلوکی این است که آدمی یاد بگیرد راه خودش را درست پیدا کند و از توجه به داوری‌های انسان‌ها پا در

جاوید شاه، اما نه ماهی ۲۰ دلار

تلویزیون منوتو برای سومین بار – شاید برای آخرین بار – اعلام کرده است که فعالیت‌اش را متوقف می‌کند. منوتو مهم‌ترین رسانه‌ی صنعت سرگرمی بود

بنیان‌های الاهیاتی نظریه‌های توطئه

مقدمه چرا در جامعه اتفاق‌های نامطلوب رخ می‌دهند؟ چرا جنگ‌ها آغاز می‌شوند، اقتصادها فرو می‌پاشند، یا اصلاحات به نتایج معکوس منجر می‌شوند؟ برای بسیاری از

از شاه مستعار تا شاه حقیقی

شاه در آینه‌ی خدا چرا در میان انسان‌ها نظام پادشاهی و شاهان بخش بلندی از تاریخ انسانی شده است؟ به دلیل این‌که «شاه» – این‌

انگلیس نخواست؛ شما هم نفهمیدید

شاه هم ملتش را باور نداشت همه شنیده‌اند این را: «کار، کار اینگیلیساست». این فقط ورد زبان دایی جان در کتاب ایرج پزشکزاد نبود. این

نوکرِ خانه‌زاد پشت میکروفون

درباره‌ی روشنفکرِ کمپرادور در غربتِ ایرانی و فروپاشیِ رستگاریِ عاریتی یک سنخ، نه یک شخص هر پروژه‌ی امپریالیستی، همسرایان بومیِ خودش را تولید می‌کند —

کین‌توز پرچم‌باز

رضا پهلوی تخت و تاج می‌خواهد و در این سودا، ابایی ندارد که ایران را ویرانه ببیند. بیش از چهار دهه است که آخرین بازمانده‌ی

مرد بی‌جانشین

  آتش‌بس میان ایالات متحده، اسراییل و ایران برقرار شده است. برای بیش‌تر ناظران عاقل، این لحظه‌ی آرامشی محتاطانه است؛ وقفه‌ای است در جنگی که

پیمان ما با ایران است

نهیب باطل: برچسب‌زنی و ارعاب سرتان را بالا بگیرید. نترسید. از میدان به در نروید. نهیب باطل این شکلی است. مثل بانگ مسجد مهمان‌کش است.

جنبش زبان باختگان

نویسنده: مهدی جامی – نیماد فحاشی به پدیده‌ای در اعتراضات اخیر تبدیل شده است. بیشتر در خارج کشور و تا حدی هم در داخل. چرا؟

ینی‌چری‌های ایرونی

نویسنده: س. ک. ا. «ینی‌چری» واحد نخبه سپاه امپراتوری عثمانی بود که به مدت بیش از چهار قرن، تا ابتدای قرن نوزدهم، حتی نام آن‌ها

روایتِ ناقص، فاجعهٔ کامل

نوشته‌ی شهاب فرخ‌یار (نقل از فیس‌بوک نویسنده؛ مطلب علنی است) این مطلب مربوط به پیش از جنگ و حوادث دی‌ماه است اما نامربوط نیست. دوستی

مرثیه‌ای برای یک انتحارِ ملی

این جمله‌ی تکان‌دهنده اما دقیق و هراس‌آور محمدرضا نیکفر را بخوانید: «ایران شکست خورد چون مردمش خود نتوانستند با وجود همه‌ی فداکاری‌ها، متحدانه مستبد را

«شکست ایران»

محمدرضا نیکفر ایران شکست خورد چون مردمش خود نتوانستند با وجود همه‌ی فداکاری‌ها، متحدانه مستبد را پایین بکشند و محاکمه کنند. در جنگ، یک کشور

«نقاط قوت و ضعف گفتمان سلطنت‌طلب»

سعید برزین طی یکسال گذشته مطالبی درباره موقعیت جریان سلطنت‌طلبی نوشتم و و بارها گفتم که رضا پهلوی این امکان را دارد که بخشی، فقط

«پیامد حمله گسترده آمریکا به ایران»

سعید برزین اگر آمریکا حمله‌ نظامی گسترده‌ای به ایران بکند، به‌گونه‌ای که موجودیت نظام جمهوری اسلامی مورد تهدید واقع شود، می‌توان چهار سناریوی را متصور

سقوطِ نمادها، ظهورِ مسئولیت

برای ک. غ. به خاطر دغدغه‌های منصفانه‌اش. یادداشتی درباره‌ی محبوبیت، شایستگی و آینده‌ای که از آن می‌ترسیم یک: شکست همگانی چهل و هفت سال است

مالکیتِ رنج

برای رفیق نازنینم م. م. رنج، این سندِ مِلک یک چیزی هست که ما ایرانی‌ها خداوندگار آنیم: نگه‌داشتِ رنج‌مان. نه به معنای آن تحملِ کاذب

ببین چه می‌گوید، نبین که می‌گوید

یکی از نشانه‌های فرسوده شدن بافتار عقلانی جامعه جایی است که مخاطب به جای این‌که به محتوای سخن توجه کند، مدام در پستوهای ذهن‌اش مشغول

تجربه خیابان ایران

نوشته‌ی: محمدمنصور هاشمی تهران شهری است با فرهنگهای مختلف، بسیار مختلف، و در آن منطقه هایی هست یا به عبارت بهتر محله هایی که اگر

سه دستاوردِ شومِ جمهوری اسلامی

نظام وجدان‌سوز و تباه جمهوری اسلامی دیروز ۴۸ ساله شد. رسوایی‌های این نظام چنان آشکار است که تکرار آن‌ها حشو و زاید می‌نماید. چیزی که

نقش شیر و خورشید

برای نقش رسمی کشور عده‌ای از هنرمندان نقشه‌هایی پیشنهاد کرده بودند. نخست‌وزیری به‌ منظور بررسی آنها جلسه‌ای ترتیب داد که مرتضی ممیز در آن شرکت

به دو دلیل

یادداشت: این مقاله‌ی مهشید امیرشاهی در اکتبر ۲۰۲۳ منتشر شده است. بسیار پیش از تجاوز نظامی اسراییل به ایران و خیلی وقت پیش از قتل

لعنِ انقلاب، تمنای انقلاب

رابطه‌ی اردوی آرزومندان به تخت نشاندن رضا پهلوی با «انقلاب» رابطه‌ی عشق و نفرت است. عارضه‌ی روان‌گسیختگی و زمان‌پریشی در تمام حرکات و سکنات‌ این

فیلترشکن فیلترساز

مهدی پرپنچی در نقدی که بر «فیلترهای غرب» می‌نویسد گویا می‌خواهد چهره‌ی «حقیقی» ایران را نشان‌مان بدهد؛ اما خود، پرده‌ای ستبرتر و تیره‌تر بر همان