سلام بر شما مطمئنم که با مثنوی سروکار دارید ولی شاید بتوان گفت بزرگترین کتابی است که به دست بشر نوشته شده است . سراسر حکمت است برخی از بزرگان نام قرآن فارسی را به آن داده اند و حقا که گزاف نگفته اند.امید آنکه شما با ذوقی که دارید از این کتاب سراسر حکمت بهره مند باشید . یا حق

داريوش جان، اين كه هر دنيايي چه اسلام و چه غير آن محتاج عالم و علم است، شكي نيست، اما با يك نگاه به صد سال اخير، خواهيم ديد كه دنياي اسلام علاوه بر احتياج، فاقد عالم و در نتيجه علم بوده. اگر شما نظري ديگري و مخالف من داري، لطفن نشان ده، براي نمونه در اين صد سال اخير، يك كشف علمي بزرگ و يا در بين اين همه برنده‌گان جوايز نوبل يك مسلمان و يا مسلمان زاده به اين افتخار نائل آمده باشه(گذشته از دو جوايز صلح و ادبيات كه اين دو را نمي‌توان جزو علم به حساب آورد.).
در رابطه با "چه ربطی بين تحصيل‌کرده بودن و مديون ندانستن سلامتی به خدا وجود دارد؟"، بايد گفت كه فهم آن خيلي روشن است. در دانش‌گاه شناخت بر اين روال جاري‌ست كه يديده‌ها را بر مبناي عقل و خرد مي‌سنجند و آن را آموزش مي‌دهند و نه متافيزيك. در دانش‌گاه شما چه محصل علوم انساني باشيد و چه علوم تجربي، متد شناخت يكي‌ست و در نهايت علت‌ها را معلولي و در نهايت معلومي مشخص بايد كرد و از اين روست كه بعد از گذشت چندين دهه اخير، بيماري‌هاي واگيري كه باعث و باني عده‌ي زيادي از كودكان بوده به مانند فلج، مخملك، حصبه، سرخگ، سرخچه و غيرو ريشه‌كن شده و امروزه مرگ و مير نوزادان و كودكان در كشورهاي مترقي و نيمه مترقي تقريبن به صفر رسيده و حتا امروز انسان با اكتشافات جديد يزشكي و بيوشيمي خود در يي علاج بيماري‌هاي است كه از طريق اصلاح ژن‌ها كه روزگاري آن را خدادادي و ارثي مي‌گفتن، مي‌باشد.
***
در نوشته‌ی من هرگز ادعا نشده بود همه‌ی کاشفين و مخترعين صد سال اخير مسلمان بوده‌‌اند. پس اصلاً وقتی ادعايی خلاف آن نشده است،‌ پاسخگويی به آن معنا ندارد.

در باب خطبه‌ی طولانی بعدی‌تان، باز هم پاسخ‌تان همان است: مگر اين همه آدم که در ايران به خاطر حصبه و وبا و سرخچه و چه می‌دانم هر بيماری ديگری مرده‌اند به خاطر تکيه به خدا بوده است و اين‌که من زنده مانده‌ام همه‌اش نتيجه‌ی لطف اطبا؟ دوست عزيز تمام آن‌چه گفته‌ايد بديهيات بود. هيچ انسان عاقلی در اين‌ها ترديدی ندارد. نوشته‌ی من هم ناقض و نافی هيچ کدام از اين‌ها نبود. اگر مقصودتان اين است که من بگوييم کشورهای مسلمان در دو قرن اخير دچار عقب‌ماندگی شديد شده‌اند، خوب اين دقيقاً همان حرفِ من است! بايد به چه زبانی اين را گفت و نوشت تا بعضی راضی شوند؟! اين حرفِ تازه‌ای نيست. مثل اين می‌ماند که هر روز صبح به مردم بگوييد بايد ورد بگيرند «ماست سفيد است،‌ ماست سفيد است»! خوب ديگر بديهی است اين چيزها.

با سلام .
درگوگل عمان سامانی را جستجو میکردم که از وبلاگ شما سر در آوردم.اگر باز هم حال و هوای محرم عرفانی دارید به وبلاگ من سر بزنید.سعی کرده ام قسمتهای زیادتری از قصه عشق به روایت عمان سامانی را باز گو کنم.

سلام دوست محترم
من همچنان منتظر جواب درخواست و خواهش خودم هستم
ممنون میشم عنایت کنید
یا حق
***
دوست عزيز،
من ذيل همان نظر قبلی‌تان توضيح لازم را درج کردم.

دنيای اسلام به کسانی مثل شما احتجاج دارد تا هر جنايتی که از طرف مسلمانان در دنيا صورت ميگيرد به سوء استنباط پيروان این دين نسبت داده و با لفاظی و سخنوری به توجيهه این جنايات بپردازند. مثل قتل بيگناهان در حمله تروريستی امروز در اسرائيل.
***
دوست عزيز،

لحن‌ يادداشت‌تان به خوبی گويای نظرتان هست. اما کجای نوشته‌ی من حرفی از توجيه جنايت بود يا قتل بی‌گناهان در حمله‌ی تروريستی امروز در اسراييل؟ بيشتر از هر چيزی آن‌چه نوشتيد نشان می‌دهد درباره‌ی من (که شناخت چندانی هم از من نداريد) و جهان اسلام (تأکيد می‌کنم «جهان اسلام» با تمام پيچيدگی‌های تاريخی و فرهنگی‌اش) چه فکر می‌کنيد.

عزيز من،
در تمام عالم بی‌گناه مظلوم و مقتول هست. شما چه فرقی داريد با آن استشهادی مسلمان که خود را در کشتن «هر» اسراييلی محق می‌داند؟ از کجای نياز داشتن به «فيلسوف علم» و احتياج به «ايضاح زبانی و مفهومی» توجيه کشتار و جنايت بر می‌آيد؟ اتفاقاً برای توجيه کشتار و جنايت نياز داريم به مشوش‌سازی مفهومی بيشتر و مغلطه و سفسطه‌ی بيشتر. موافق نيستيد؟ بهتر نيست يک بار ديگر نظرتان را با دقت بخوانيد و ببينيد چه اندازه نفرت و کينه در آن هست؟ انصافاً‌ در همين نوشته‌ی من نسبت به چه کسی با نفرت و بغض و کينه سخن رفته است؟ بنا ندارم به بحث فرسايشی با شما ادامه دهم، در نتيجه اگر باز با همين ادبيات و همين طرز نوشتن چيزی خواهيد افزود تنها برای من خواهد بود نه برای انتشار عام.

سلام. من مشتری دائمی اینجا هستم.همیشه از خواندن مطالب شما لذت برده ام. داشتن بینش روشن نسبت به سیاست و دین در اروپا و خود را نباختن در برابر غرب و در عین حال اذعان به توانمندی و قدرت آن به نظرم ارزش بزرگی است.

سلام
البته این روزها اینجا تاسوعا و عاشوراست و اون صحنه رو که گفتی تصورش برام آسون بود واقعا..!!!

اين گونه كه عنوان كردي كه دنياي اسلام و مسلمان محتاج است به علم و عالم، به‌تر مي‌بود كه اشاره مي‌كردي كه محتاج است به عقل و خرد.
در رابطه با خدا و دعاي ما، به راستي انساني كه تحصيلات دانش‌گاهي داره، سلامتي خودش را بايد مديون خدا بدونه و شكرگذار آن؟
***
دوست عزيز،
البته که دنيا اسلام و هر دنيايی، نياز به علم و عالم دارد. مسأله، موضوعی دينی نيست. يک نياز بديهی است. من مشخصاً از نياز به فيلسوف علم حرف زده بودم با اشاره‌هايی روشن. عقل و خرد همه جا هست. نه مسلمانان بی عقل و خردند و نه غير مسلمانان صاحبان تام و تمام عقل و خرد. اصولاً هيچ انسانی فاقد خرد نيست، مهم نحوه‌ی استفاده‌ی انسان از خرد است.
مشکل ما روش اثبات تئوری‌ها به شيوه‌ای مستحکم و قوی و علمی است. من به روشنی از پوپر حرف زده بودم. شما «منطق اکتشافات علمی» پوپر را خوانده‌ايد؟ اگر مقدمه‌ی کتاب و فصل اول‌اش را به دقت بخوانيد متوجه دليل حرفِ من خواهيد شد. پس دنيای اسلام احتياج به ايضاح عقلانی و شفاف کردن استدلال‌های‌اش دارد (فارغ از اين‌که استدلال‌اش درست است يا غلط و مدعای‌اش معقول است يا نه).

و اما بعد، چه ربطی بين تحصيل‌کرده بودن و مديون ندانستن سلامتی به خدا وجود دارد؟ آدم می‌تواند مراقب سلامتی‌اش باشد و بايد هم باشد و اين کار هم ربطی به خدا ندارد. اما آن‌چه که در دستِ خودِ بشر نيست، به باور مسلمان در دست خداست (مقصود قضا و قدر و اين حرف‌هاست). از اين گذشته، هر کسی ممکن است هر جور سخنی را شفاهاً بر زبان بياورد. شما از آن دو سه خط نامربوط ترين برداشت ممکن را کرده بوديد. آن نکته‌ی اول بيشتر لطيفه بود تا تئوری فلسفی معرفتی!